¹ ¿Qué ventaja tiene, pues, el judío? ¿o de qué aprovecha la circuncisión?

² Mucho, en todas maneras. Primero, ciertamente, que les ha sido confiada la palabra de Dios.

³ ¿Pues qué, si algunos de ellos han sido incrédulos? ¿Su incredulidad habrá hecho nula la fidelidad de Dios?

⁴ De ninguna manera; antes bien sea Dios veraz, y todo hombre mentiroso; como está escrito: Para que seas justificado en tus palabras, Y venzas cuando fueres juzgado.

⁵ Y si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿Será injusto Dios que da castigo? (Hablo como hombre.)

⁶ En ninguna manera; de otro modo, ¿cómo juzgaría Dios al mundo?

⁷ Pero si por mi mentira la verdad de Dios abundó para su gloria, ¿por qué aún soy juzgado como pecador?

⁸ ¿Y por qué no decir (como se nos calumnia, y como algunos, cuya condenación es justa, afirman que nosotros decimos): Hagamos males para que vengan bienes?

⁹ ¿Qué, pues? ¿Somos nosotros mejores que ellos? En ninguna manera; pues ya hemos acusado a judíos y a gentiles, que todos están bajo pecado.

¹⁰ Como está escrito: No hay justo, ni aun uno;

¹¹ No hay quien entienda, No hay quien busque a Dios.

¹² Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.

¹³ Sepulcro abierto es su garganta; Con su lengua engañan. Veneno de áspides hay debajo de sus labios;

¹⁴ Su boca está llena de maldición y de amargura.

¹⁵ Sus pies se apresuran para derramar sangre;

¹⁶ Quebranto y desventura hay en sus caminos;

¹⁷ Y no conocieron camino de paz.

¹⁸ No hay temor de Dios delante de sus ojos.

¹⁹ Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios;

²⁰ ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado.

²¹ Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley y por los profetas;

²² la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en él. Porque no hay diferencia,

²³ por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios,

²⁴ siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús,

²⁵ a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados,

²⁶ con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús.

²⁷ ¿Dónde, pues, está la jactancia? Queda excluida. ¿Por cuál ley? ¿Por la de las obras? No, sino por la ley de la fe.

²⁸ Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley.

²⁹ ¿Es Dios solamente Dios de los judíos? ¿No es también Dios de los gentiles? Ciertamente, también de los gentiles.

³⁰ Porque Dios es uno, y él justificará por la fe a los de la circuncisión, y por medio de la fe a los de la incircuncisión.

³¹ ¿Luego por la fe invalidamos la ley? En ninguna manera, sino que confirmamos la ley.

¹ What advantage then has the Jew, or what is the profit of circumcision?

² Much in every way! Chiefly because to them were committed the oracles of God.

³ For what if some did not believe? Will their unbelief make the faithfulness of God without effect?

⁴ Certainly not! Indeed, let God be true but every man a liar. As it is written: "That You may be justified in Your words, And may overcome when You are judged."

⁵ But if our unrighteousness demonstrates the righteousness of God, what shall we say? Is God unjust who inflicts wrath? (I speak as a man.)

⁶ Certainly not! For then how will God judge the world?

⁷ For if the truth of God has increased through my lie to His glory, why am I also still judged as a sinner?

⁸ And why not say, "Let us do evil that good may come"?--as we are slanderously reported and as some affirm that we say. Their condemnation is just.

⁹ What then? Are we better than they? Not at all. For we have previously charged both Jews and Greeks that they are all under sin.

¹⁰ As it is written: "There is none righteous, no, not one;

¹¹ There is none who understands; There is none who seeks after God.

¹² They have all turned aside; They have together become unprofitable; There is none who does good, no, not one."

¹³ "Their throat is an open tomb; With their tongues they have practiced deceit"; "The poison of asps is under their lips";

¹⁴ "Whose mouth is full of cursing and bitterness."

¹⁵ "Their feet are swift to shed blood;

¹⁶ Destruction and misery are in their ways;

¹⁷ And the way of peace they have not known."

¹⁸ "There is no fear of God before their eyes."

¹⁹ Now we know that whatever the law says, it says to those who are under the law, that every mouth may be stopped, and all the world may become guilty before God.

²⁰ Therefore by the deeds of the law no flesh will be justified in His sight, for by the law is the knowledge of sin.

²¹ But now the righteousness of God apart from the law is revealed, being witnessed by the Law and the Prophets,

²² even the righteousness of God, through faith in Jesus Christ, to all and on all who believe. For there is no difference;

²³ for all have sinned and fall short of the glory of God,

²⁴ being justified freely by His grace through the redemption that is in Christ Jesus,

²⁵ whom God set forth as a propitiation by His blood, through faith, to demonstrate His righteousness, because in His forbearance God had passed over the sins that were previously committed,

²⁶ to demonstrate at the present time His righteousness, that He might be just and the justifier of the one who has faith in Jesus.

²⁷ Where is boasting then? It is excluded. By what law? Of works? No, but by the law of faith.

²⁸ Therefore we conclude that a man is justified by faith apart from the deeds of the law.

²⁹ Or is He the God of the Jews only? Is He not also the God of the Gentiles? Yes, of the Gentiles also,

³⁰ since there is one God who will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through faith.

³¹ Do we then make void the law through faith? Certainly not! On the contrary, we establish the law.